En la basura de Gijón

No hice la foto por pudor. Me avergonzaba sacar el móvil, apuntar a ese señor, que rondaría los 60 años, mientras celebraba con una sonrisa el botín rescatado de la basura: un croasán, entero; uno de esos bollos con los que puede desayunar media familia.

El tipo lo agarro con una mano mientras que con la otra terminaba de rebuscar. No se llevó nada más, sólo ese croasán. Supongo que lo celebraría al llegar a su chupano.

¿No hice la foto, pero tardaré en olvidar esa imagen, por todo lo que refleja de la sociedad donde se crea, vista tal día como hoy en Gijón.

Un nuevo gen socialista: el adanismo

Valeriano Gómez

La ciencia española se ha apuntado un nuevo éxito esta semana con el descubrimiento de un nuevo gen en el adn socialista. Además de los conocidos genes del intervencionismo, por citar uno, el adanismo aparece como un rasgo diferenciador. En un principio se pensó que era un rasgo de José Luis Rodríguez Zapatero, pero los comportamientos de Alfredo Pérez Rubalcaba levantaron las sospechas confirmadas esta semana por Valeriano Gómez cuando, en el Congreso de los Diputados, aseguró tan tranquilo que el gobierno del Partido Popular es el responsable de todo, de todo, lo sucedido en estos cinco meses de 2012. Aplausos de la bancada socialista que confirman lo común del gen.

Es decir, según la opinión de Gómez, el gobierno de Mariano Rajoy gobierna desde cero, como si no hubiese recibido ninguna herencia. Lo cual, además de estúpido, cuestiona una norma básica de la democracia como es la continuidad en los gobiernos. Es decir, cuando se produce un cambio de gobierno, el nuevo equipo se encuentra condicionado por la herencia y los compromisos anteriores. Puede cambiarlos, aunque muchas veces deba continuar por un mínimo de responsabilidad, por un sentido del Estado. Porque, empezar desde cero, no se le ocurre a nadie. Perdón, a uno, Zapatero, por lo menos. Y, por lo visto, habrá más dispuestos a seguir ese camino.

Photo: http://actualidad.orange.es/economista/paro-evidencia-recaida-espana-esta-mas-lejos-salida-crisis.html

Pues sí, jazz

Desde que intento colgar cada viernes un poco de música no recuerdo haber subido nada de jazz. Y, bueno, no es que sea un entendido ni un fanático, pero he dedicado muchas horas a escuchar jazz, a disfrutar con él, a escribir o, simplemente, relajarme.

Pues eso, buen fin de semana.

Detrás de las paredes

http://peliculas.labutaca.net/dream-house

Jim Sheridan es un director con unas cuantas películas memorables. Si le añades un elenco con actores como Daniel Craig, Naomi Watts o Rachel Weisz todo indica que Detrás de las paredes (¿para cuando un tipo penal para algunas traducciones: Dream house, casa soñada, se acerca mucho más al filme)iba a ser una buena película.

Nada más lejos de la realidad.

Con un inicio muy interesante, de repente el guión se empantana y no sabe hacia donde tirar: si seguir el camino iniciado de la enfermedad mental o convertirse en una película más de fantasía. Atascada la historia, la película tira por el camino del medio, como si todo el equipo buscase terminar para irse pronto a cenar a casa.

En fin, una pena.

Tiempo de valientes

Jesús Iglesias.
Photo: http://www.larepublica.es/spip.php?article24153

Jesús Iglesias dijo: "Es tiempo de valientes". Era su argumento para convencer a la militancia de Izquierda Unida para que la coalición entrase en el nuevo gobierno de Asturias. Aunque sólo fue por unos pocos votos (obligado homenaje a Pío Baroja y su definición de la democracia como la dictadura del número) prevaleció el criterio de quienes como Roberto Sánchez, Rivi, defendieron estar fuera de un ejecutivo que deberá aplicar recortes. Para estar así, mejor no estar. "Han regresado a 1917" me aseguró un amigo socialista.

No sé si la decisión de Izquierda Unida les coloca ya en la marginalidad política. Desde luego, les quita bastantes puntos a esa pretendida superioridad moral cuando se dedican a pontificar de valores y de la izquierda. A partir de ahora, en Asturias, cuando las gentes de IU se pongan divinos de la muerte, los socialistas podrán recordarles que, en los momentos de la verdad huyeron. Y la sociedad asturiana podrá saber que la coalición es como esos amigos con los que sólo saldrías de copas, ya que nunca te responderán en los momentos difíciles.

La decisión, además, representa una baza estratégica para el Partido Popular. Convertido por sus errores propios en la tercera fuerza política de Asturias, el PP aún tiene una larga travesía del desierto para volver a optar a formar el gobierno. Ofrecerse ahora como el apoyo que necesitará el PSOE para sacar adelante el ajuste durísimo que se avecina sin renunciar a sus principios, ofreciendo un programa político ante la sociedad es una oportunidad para recuperar credibilidad, para demostrar que existe un proyecto político.

Está en manos de Mercedes Fernández aprovechar esa oportunidad o desperdiciarla.

Empieza el dia

Resulta difícil escuchar esta canción y no sentir optimismo, ganas de levantar el día. Empieza un nuevo día y podremos hacer todo. Busquemos, busquemos en nuestras manos razones para la ilusión.

Feliz fin de semana a todo el mundo

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Arde Asturias

Barridas en El Montico, en la autopista entre
 Oviedo, Gijón y Avilés.
 Luis Sevilla.

La estética de la violencia domina las protestas de los sindicatos mineros asturianos que el 23 de mayo reaccionaron por puro instinto ante lo que puede significar el cierre por la vía rápida de las minería del carbón en Asturias.

Desde hace poco más de 60 años, la minería asturiana ha sido un sector económico que ha luchado con toda su fuerza contra el cierre. La quiebra económica condena al sector, a principios de los años 60, a su desaparición, creando una crisis económica y social sin precedentes en la dictadura franquista. La decisión política fue la creación de Hunosa como gran empresa pública, con el Estado como único accionista capaz de soportar las pérdidas.

Y así fue pasando el tiempo, con las comarca con relativa paz social y todo el mundo feliz. Una parte importante del dinero de los españoles se iba a un sector económicamente no viable. Y éste, lejos de preocuparse de su futuro, alimentaba su dinámica y la cultura de la mina.  En el pozo Santa Bárbara, tralará, tralará, que cantábamos y cantamos de vez en cuando.

Y, en esto llegó, nuestra adhesión a la Unión Europea, la necesidad de asumir las leyes del libre mercado y la limitación de las ayudas a las empresas. Una política que, ahora, en tiempos de recesión y austeridad, se subraya. No se puede seguir enterrando el dinero público.

No es la primera vez que se habla del cierre de Hunosa, del fin del sector minero. Pero siempre era la misma escena. Unas barricadas por aquí, un encierro por allá; noticias de ambiente prebélico y unos fondos mineros con una lógica aplastante: os damos dinero para cerrar minas. Y, aunque alguna caía, otras seguían abiertas mientras llegaba el dinero prometido que se iba en hacer obras que igual eran necesarias, pero no garantizan el futuro.

Hasta que llegó el 23 de mayo de 2012 y apareció el lobo tantas veces anunciado. No habrá más dinero, el futuro que no se construyó, no se hará ahora; no habrá más prórrogas...

Arde Asturias, sí; pero los que deberían arder son los que durante los últimos veinte años se dedicaron a mirar para otro lado sabiendo como sabían que este día llegaría.

Photo: 

http://www.elcomercio.es/multimedia/fotos/ultimos/99270-protestas-mineras-colapsan-principales-carreteras-asturianas-0.html

El IBI de la Iglesia

Cúpula de la Iglesia de San José, en Gijón.

Resulta que la progresía patria ya ha encontrado la fórmula mágica para salir de la crisis económica: que la Iglesia católica pague el Impuesto de Bienes e Inmuebles (IBI). Ignoro el esfuerzo realizado y el derroche en papel para calcular las ventajas de la medida.

Como católico, creo que debemos atenernos a la enseñanza evangélica de dar al César lo que es del César y a Dios, lo que es de Dios. Es decir, que si las autoridades consideran que se debe pagar por ese patrimonio, pues se paga. O se vende y que lo gestionen sus nuevos propietarios. Pero, ya que vamos a pagar, a pagar todos. Es decir, IBI también para las mezquitas, templos evangélicos, sinagogas y tasa de ocupación de vías públicas a los Hare Krisna.

Puestos a cobrar supongo que los clubes de fútbol ya abonan el correspondiente IBI por los estadios de su propiedad. Al igual que partidos políticos y sindicatos por sus inmuebles. Y también museos... Todos a pagar y a colaborar para salir de la crisis.

Mendigos

Músicos callejeros en Roma. Javi Navarro

También tenemos clases entre los mendigos, los vagabundos, las gentes cuyo hogar es la calle y convierten en público su dolor y sufrimiento, su vida y sus ilusiones.Encontramos al que se parapeta tras un cartel donde refleja una vida triste, la desesperación por no encontrar empleo; el enfermo que exhibe sus heridas para alimentar la compasión, el chistoso que pide un durito para el autobús o distribuye por el suelo las cestas con diferentes opciones: para alcohol, heroína, marihuana...

Y tenemos, también, a los artistas que pintan o se entregan a la música, a la música de verdad, no me refiero a esos que desafinan. Pienso en los intérpretes que logran que nos detengamos y admiremos su trabajo; los titiriteros que sonríen al ver como los niños rodean su guiñol,sin importarles la recaudación... 

Sí, los mendigos que llenan de arte nuestras calles y que representan lo que puede haber de noble en el ser humano, incluso en las situaciones más límite que se pueden vivir.

Photo: http://www.javinavarro.es/blog/2008/3/23/musicos-callejeros.html

Antonio Muñoz Molina, escritor San Pancracio

La votación ha sido menos ajustada y participativa de lo que uno esperaba. En fin, así son las cosas, pero ya tenemos al escritor San Pancracio:

Antonio Muñoz Molina

Que recibirá nuestro premio según el protocolo habitual.

Gracias a todos por participar.

San Pancracio desing: Annie Christiansen

Lo difícil, lo hermoso, lo imprescindible

La primera frontera que conocí en mi vida era la que separaba a España de Francia. Y, años más tarde, en Estambul esa sensación de extrañamiento se repitió al comprobar que, habiendo cambiando de continente, el cielo seguía siendo igual.

Así, como sucede con mucha frecuencia en la vida, somos nosotros los que nos ponemos las barreras, los que optamos por el camino más difícil obviando lo que resulta más sencillo en la vida; los que nos olvidamos de la hermosura, para preocuparnos por las cotizaciones de la bolsa; los que no alcanzamos a disfrutar de lo imprescindible para obsesionarnos por lo que ya ha caducado.

Feliz fin de semana.

Memorias de medio siglo

Adscrito intelectualmente a la generación del 27, Valentín Andrés Álvarez,además de ser uno de los precursores de la ciencia económica en España fue un escritor de gran talento. Este Memorias de medio siglo, editado por la Obra Social de CajAstur, es un buen ejemplo de ello.

Son diferentes escenas en las que recrea su vida en París y parte de su infancia. Escribe con un tono naif que me recuerda las memorias de Seifert. 

Uno de sus rasgos más destacados es el humor, el intenso sentido del humor con el que adorna sus reflexiones y que convierten a este libro en una joya para cualquier biblioteca.

Kinsey, el científico del sexo

Kinsey (2004) es una película de Bill Condom donde narra la vida y la obra de Alfred Kinsey, interpretado por Liam Nelson. Kinsey llegó por casualidad a la sexología. Profesor universitario especializado en el estudio de un  tipo de avispas, comprobó la ausencia de una cultura sexual entre los jóvenes y la necesidad de recopilar información sobre los hábitos sexuales de su época para poder saber explicar a la gente sus comportamientos, poder formar y que la gente fuese más feliz. Su trabajo revolucionó Estados Unidos, aunque más tarde fue víctima de la intolerancia desatada con la caza de brujas.

El filme destaca por su reparto, como es frecuente en los grandes biopic americanos, si bien yo vi la versión doblada. Evita caer en el morbo y el sensacionalismo. La visión científica y fría de Kinsey dominan la narración, incluso llega a ser un lastre ya que soslaya los conflictos generados en su entorno a la par que sus investigadores asumían en sus propias vida la revolución sexual que proponía el investigador.

En este sentido, es muy reveladora la escena final en el bosque, donde se muestra la incapacidad de Kinsey para asumir que en el amor y la pasión hay variables que no pueden ser objetivables, frente a otros datos que podía contabilizar, como el número de erecciones o de relaciones sexuales. 

No existe una formulación magistral que asegure la felicidad.

El eclipse

Me pongo en la piel de los pueblos antiguos y vivir un eclipse debía ser aterrador. El sol desaparecido y la noche volvía a reinar. O la luna, ese faro del cielo en la oscuridad, se ocultaba durante un rato para luego regresar trayendo la tranquilidad de la rutina, la monotonía salvífica. 

Sí, en ese contexto, la ciencia, aunque primitiva, debía ser un anticipo para el bienestar de todos. Pero, recordemos a los mayas, al final terminó para justificar la explotación por parte del poder, los sacrificios humanos para calmar a los dioses con una lógica que sólo desde el poder se entendía.

Y, al final, nos encontramos con una cruel paradoja: ver la facilidad con la que se corrompen aquellos que deben servir al bien común y optan por asegurar una estructura de dominio a su servicio.

A los mayas, de nada les sirvió y terminaron desapareciendo como pueblo. 

A ver qué sucede con la actual crisis económica que, sobre todo, es la crisis de valores de una sociedad desnortada.

Ahora que vienen las olimpiadas

Padre Henri Didon, O.P.

En poco más de dos meses, comenzarán los Juegos Olímpicos de Londres. Serán días de intensas competiciones deportivas, para estar pegados a las televisiones. 

No faltará el experto que recuerde la diferencia entre juegos olímpicos y olimpiada, la vida del barón Pierre de Coubertin... Pero en todo esa vorágines informativa se omitirá el nombre del Padre Louis Henri Didon, de la Orden de Predicadores.

El sacerdote francés fue un vanguardista, incorporando lo que hoy conocemos como Educación Física a la Enseñanza. Colaboró con Coubertin aportando al naciente movimiento olímpico valores cristianos. A él se le debe el lema Citius, Altius, Fortius (más veloz, más alto, más fuerte)...

Una semilla cristiana que no podemos olvidar.

Photo: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/48/Henri_Didon.jpg