Sirât (Oliver Laxe, 2025) no es una película sencilla de ver. La mejor manera es leerla, más que afrontarla en la pantalla. Si lees lo que dicen de ella, verás una película que, posiblemente, no encuentres en la pantalla, pero te sentirás como uno más de los elegidos, como partícipe de la fiesta. ¿Es una crítica a la película? Más que a la película al proceso de aceptación en sí, a las bolas que se forman y van creciendo según rueda. Un ejemplo, Valle-Inclán nunca se definió como católico, feo y sentimental. Aunque no he leído a todo Valle, en lo que he hecho es la descripción del Marqués de Bradomín, no del autor. Aunque (y ya van dos seguidos) me queda por encontrar un fragmento donde el autor se identifique plenamente con su criatura. Así, que, por favor, respetemos, los códigos de lectura, las normas de la ficción.
Sirát es una película de un nihilismo existencialista. No todos los existencialistas son nihilistas ni todos los nihilistas son existenciales. Por eso resulta tan del gusto francés. De haberse estrenado en un festival que no fuese Cannes su recorrido no sería tan exitoso, me atrevo a decir. Sobran en la película algunos minutos. No me atrevo a decir cuantos, pero intuyo que ese viaje a ninguna parte de un grupo de raveros medio punkies, medio desencantados podría contarse con igual intensidad con cien o noventa minutos. Tal vez no, ahí tengo dudas. La película peca tanto de pretenciosa como de sencilla en algunos momentos. Le gustaría configurarse como una fábula rápidamente, pero no se atreve. Me sorprende, con tantos padrinos de nombre detrás de la obra, la gran cantidad de fallos de continuidad que se aprecian, especialmente con el coche al que le quitan la defensa y, en los sucesivos lo veremos con ella y sin ella. ¿Puede el agua afectar al motor o no? Bueno, en función de los intereses de la acción o si se quiere dar al agua un sentido más hondo o no.
Si en vez de 2025, Laxe la hubiese rodado en 1965 ahora mismo la tendríamos como una obra de arte. De buena nos hemos librado.
